“No princípio era a preguiça...”:
o sentido do tempo na literatura de fundação
Resumen
O texto analisa três obras literárias: Memórias de um sargento de milícias, de Manuel Antônio de Almeida, O Guarani, de José de Alencar, e Macunaíma herói sem nenhum caráter, de Mário de
Andrade. No conjunto, estas obras podem ser vistas como uma espécie de “etnografia” sobre o processo de construção da identidade nacional no Brasil da primeira metade do século XIX e
início do século XX. Destaca-se, neste processo, a elevação simbólica da preguiça em componente estrutural do ethos nacional brasileiro. Analisar o significado social do “mito da preguiça
brasileira”, inscrito nestas narrativas de fundação, é o objetivo deste texto.
Referencias
ALENCAR, José. O Guarani. 11a Ed. São Paulo: Ática, 1984.
ALMEIDA, Antônio Ribeiro. “Quem é o brasileiro?”. Síntese Nova Fase, vol. 20, nº. 60. Belo Horizonte, 1993, pp. 93-130.
ALMEIDA, Manuel Antônio de. Memórias de um sargento de milícias. São Paulo: Círculo do Livro, 1988.
ANDRADE, Mário de. Macunaíma o herói sem nenhum caráter. Edição crítica de Telê Porto Ancona Lopez. Rio de Janeiro: LTC; São Paulo: SCCTPMSP, 1978.
ARAÚJO, Emanuel. O teatro dos vícios: transgressão e transigência na sociedade urbana colonial. Rio de Janeiro: José Olympio, 1993.
BOSI, Alfredo. Dialética da colonização. São Paulo: Companhia das Letras, 1992.
CÂMARA CASCUDO, Luís da. Rede de dormir: uma pesquisa etnográfica. 2a ed. São Paulo: Global, 2003.
CANDIDO, Antônio. Formação da literatura brasileira: momentos decisivos (1836-1880). 2 vol. 6a ed. Belo Horizonte: Itatiaia, 1981.
______. “Dialética da malandragem (caracterização das Memórias de um sargento de milícias)”, em Almeida, Manuel Antônio de. Memórias de um sargento de milícias. São Paulo: Círculo do Livro, 1988, pp. 187-
CARVALHO, José Murilo de. “O motivo edênico no imaginário social brasileiro”. Revista Brasileira de Ciências Sociais, vol. 13, nº. 38. São Paulo, 1998, pp. 63-79.
CASTOR, Belmiro V. J. “O país dos falsos preguiçosos”. Revista de Administração Pública, vol. 35, nº. 3. Rio de Janeiro, 2001, pp. 181-96.
CELSO, Affonso. Porque me ufano do meu paiz. 10a Ed. Rio de Janeiro: Garnier, 1926.
DAMATTA, Roberto. “Introdução ”“ Brasil & EUA; ou, As lições do número três”, em Sachs, Viola et al (org.). Brasil & EUA: religião e identidade nacional. Rio de Janeiro: Graal, 1988, pp. 11-26.
______. Conta de mentiroso: sete ensaios de antropologia brasileira. Rio de Janeiro: Rocco, 1993.
ELIADE, Mircea. Mito e realidade. Trad. de Paola Civelli. São Paulo: Perspectiva, 1986.
FREYRE, Gilberto. O brasileiro entre os outros hispanos: afinidades, contrastes e possíveis futuros nas suas inter-relações. Rio de Janeiro: José Olympio, 1975.
GOTO, Roberto. Malandragem revisitada. Campinas: Pontes, 1988.
Helena, Lúcia. “A narrativa de fundação: Iracema, Macunaíma e Viva o povo brasileiro”. Letras. Santa Maria, jul.-dez. de 1993, pp. 80-94.
HOLANDA, Sérgio Buarque de. Raízes do Brasil. 17a ed. Rio de Janeiro: José Olympio, 1984.
IVO, Lêdo. Teoria e celebração. São Paulo: Duas Cidades, 1976.
LANDERS, Vasda Bonafini. De Jeca a Macunaíma: Monteiro Lobato e o Modernismo. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1988.
LEITE, Dante Moreira. O caráter nacional brasileiro: história de uma ideologia. 4a ed. São Paulo: Pioneira, 1983.
LÉVI-STRAUSS, Claude. O cru e o cozido: Mitológicas I. Trad. de Beatriz Perrone-Moisés. São Paulo: Cosac & Naify, 2004.
MASI, Domenico de. O ócio criativo. Rio de Janeiro: Sextante, 2000.
MAUSS, Marcel. Sociologia e Antropologia. Trad. de Paulo Neves. São Paulo: Cosac & Naify, 2003.
ORTIZ, Renato. Românticos e folcloristas: cultura popular. São Paulo: Olho d’Água,1992.
PAULA, Delsy G. e Starling, Heloísa. “O Barão da Ralé: a política de ponta-cabeça”. Cadernos de Ciências Sociais, vol. 1, nº. 1. Belo Horizonte, PUC-Minas, 1991, pp. 15-28.
QUEIROZ, Suely R. Reis de. A abolição da escravidão. 2a ed. São Paulo: Brasiliense, 1982.
RIBEIRO, Gustavo Lins. “Macunaíma: ser e não ser, eis a questão”, em Cultura e Política no mundo contemporâneo. Brasília, UnB, 2000, pp. 57-77.
ROCHA, Gilmar. “Nação, tristeza e exotismo no Brasil da Belle Epoque”. Varia História, nº. 24. Belo Horizonte, 2001, pp. 172-89.
______. “O rei da Lapa”: Madame Satã e a malandragem carioca. Rio de Janeiro: Sette Letras, 2004.
SAHLINS, Marshall. Cultura na prática. Rio de Janeiro: Editora da UFRJ, 2004.
SANT’ANNA, Afonso Romano. Análise estrutural de romances brasileiros. 5a ed. Petrópolis: Vozes, 1979.
SCHWARZ, Roberto. “As idéias fora do lugar”, em Ao vencedor as batatas: forma literária e processo social nos inícios do romance brasileiro. 2a ed. São Paulo: Duas Cidades, 1981, pp. 13-25.
______. “Pressupostos, salvo engano, de ‘dialética da malandragem’”, em Que horas são?: ensaios. São Paulo: Companhia das Letras, 1987, pp. 129-55.
SILVA, Marilene Rosa N. Negro na rua: a nova face da escravidão. São Paulo: Hucitec, 1988.
SOUZA, Eneida Maria. “A preguiça: males de origem”. Alceu, vol. 1, nº. 2. Rio de Janeiro, 2001, pp. 77-88.
VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo B. e Araújo, Ricardo Benzaquem. “Romeu e Julieta e a Origem do Estado”, em Velho, Gilberto (org.). Arte e sociedade: ensaios de sociologia da arte. Rio de Janeiro: Zahar, 1977, pp. 130-69.
Descargas
Publicado
Número
Sección
Licencia
Los autores que publican en esta revista concuerdan con los siguientes términos:
a) Los (los) autores (s) conservan los derechos de autor y conceden a la revista el derecho de primera publicación, siendo el trabajo simultáneamente licenciado bajo la Licencia Creative Commons de Atribución-No Comercial 4.0, lo que permite compartir el trabajo con reconocimiento de la autoría del trabajo y publicación inicial en esta revista.
b) Los autores (a) tienen autorización para asumir contratos adicionales por separado, para distribución no exclusiva de la versión del trabajo publicada en esta revista (por ejemplo, publicar en repositorio institucional o como capítulo de libro), con reconocimiento de autoría y reconocimiento publicación inicial en esta revista.
c) Los autores tienen permiso y se les anima a publicar y distribuir su trabajo en línea (por ejemplo, en repositorios institucionales o en su página personal) después del proceso editorial, ya que esto puede generar cambios productivos, así como aumentar el impacto y la citación del trabajo publicado (ver el efecto del acceso libre).
d) Los (as) autores (as) de los trabajos aprobados autorizan la revista a, después de la publicación, ceder su contenido para reproducción en indexadores de contenido, bibliotecas virtuales y similares.
e) Los (as) autores (as) asumen que los textos sometidos a la publicación son de su creación original, responsabilizándose enteramente por su contenido en caso de eventual impugnación por parte de terceros.
