Revista Brasileira de Filosofia da Religião
A Revista Brasileira de Filosofia da Religião tem como objetivo a divulgação de textos de filosofia – elaborados de forma sistemática ou com base na história do pensamento – sobre o problema religioso ou a questão de Deus. Os temas incluem questões como transcendência, liberdade, mal, racionalidade da crença religiosa, volta da fé ao espaço público, ateísmo, relação entre religião e ciência, entre outros. A revista se caracteriza pela abordagem pluralista em termos de métodos de reflexão (fenomenológico, analítico, histórico, dialectico, hermenêutico, etc.), fomentando o diálogo frutífero entre as diferentes perspectivas filosóficas sobre a religião. Periodicamente são organizados dossiês temáticos, na sua maior parte, publicando artigos que são frutos de eventos vinculados à ABFR. Os artigos de temática geral são aceitos em fluxo contínuo. A revista tem periodicidade semestral e é de acesso aberto, não cobrando taxas de qualquer tipo.
Associação Brasileira de Filosofia da Religião
Copyright (c) 2025 Agnaldo Cuoco Portugal http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Filosofando sobre, a partir e através das religiões afro-brasileiras: resposta aos comentários
Book Symposium: Afro-Brazilian Religions (Cambridge, 2025)
Copyright (c) 2025 José Eduardo Porcher http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Da ontologia à semântica: Um comentário sobre Afro-Brazilian Religions de José Eduardo Porcher
Copyright (c) 2025 Steven Engler, Mark Q. Gardiner http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Afro-Brazilian Religions: uma visão geral
A bordo do navio: um argumento condicional contra a indiferença religiosa
O argumento que o presente trabalho visa oferecer é que a indiferença religiosa (compreendida como a ausência de uma busca pela verdade em questões concernentes à religião) pode implicar inconsistências éticas; plausivelmente, desse modo, em circunstâncias específicas a serem descritas, tornando-se passível de reprovação. Com esse intuito são apresentadas três questões de grande relevância para aquilo que constitui matéria religiosa, as quais servem de referencial para o debate. São elas: a existência ou inexistência de Deus e suas propriedades específicas; a salvação possível para a humanidade mediante a prática especificamente religiosa e, finalmente, a suposta verdade de uma única doutrina religiosa em detrimento de outras. Em seguida, investiga-se em que circunstâncias a indiferença em si é uma atitude eticamente repreensível. Por fim, argumenta-se que, aceitas tais circunstâncias, é necessário concluir a existência de certo risco inerente à indiferença religiosa, uma vez que a indiferença em relação às três questões enumeradas se enquadra nas condições de repreensibilidade ética anteriormente estabelecidas.
Copyright (c) 2025 André Lins Vieitos http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Mitos de criação e deuses criadores: Paralelos entre narrativas africanas e hebraicas
Copyright (c) 2025 Veronica Campos http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Metafísica monárquica em filosofia ocidental da religião: Uma conversa com Afro-Brazilian Religions de José Eduardo Porcher
Copyright (c) 2025 Martín Grassi http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
O giro prático em filosofia global da religião
Copyright (c) 2025 Kevin Schilbrack http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Comentários críticos a Afro-Brazilian Religions de José Eduardo Porcher
Copyright (c) 2025 Hasskei M. Majeed http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Assentamento e visitação: Presença divina nas religiões afro-brasileiras
Copyright (c) 2025 Hans Van Eyghen http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Epistemologia corporificada, interocepção e candomblé: Um comentário sobre Afro-Brazilian-Religions
Copyright (c) 2025 Daniel De Luca-Noronha http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Um argumento a favor da expansão da filosofia da religião: Um comentário sobre Afro-Brazilian Religions de José Eduardo Porcher
Copyright (c) 2025 Bettina E. Schmidt http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
A filosofia do candomblé à luz da teologia negativa
Conforme combinado com o editor-chefe, Agnaldo Portugal, os comentários, por serem textos curtos (de cerca de 1,500 palavras), não serão acompanhados de resumo.
Copyright (c) 2025 Ana Maria Correa Moreira da Silva http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Desasimiento y justicia: La condición existencial, la esencia ontogénica y las implicancias éticas de la justicia a partir del pensamiento de Meister Eckhart
Resumen El artículo analiza, desde una perspectiva filosófica de carácter hermenéutico-especulativo e intención cosmológica y trascendental, los conceptos de desasimiento y justicia en Meister Eckhart. Primero se reconstruye la noción de desasimiento como condición existencial de la justicia. Luego, se analiza en qué sentido es posible pensar la esencia de la justicia como el acontecimiento de la divinidad misma, concebida como potencialidad ontogénica o creatividad universal e indeterminable que a todo da ser y figura. Finalmente, el artículo concluye que la justicia se realiza en el justo que se vuelve idémico con el acontecer de la divinidad como un “dejar ser”, que implica, desde el punto de vista ético, un compromiso social y ecológico concreto.
Eckhart; Desasimiento; Justicia; Divinidad; Creatividad
Copyright (c) 2025 Ángel Enrique Garrido Maturano http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Compêndio de Filosofia Analítica da Religião
A referida publicação é a mais recente dos autores. Eles apresentam um compilado de textos com caráter abrangente e sistemático, podendo atribuí-los como uma das mais substanciais contribuições recentes na área de filosofia da religião no contexto acadêmico brasileiro. Seu objetivo principal consiste em fomentar um diálogo coerente e sistemático sobre filosofia da religião, especialmente as de caráter analítico e formal. O livro foi elaborado a partir de colaborações internacionais, reúne contribuições originais de pesquisadores brasileiros. A abordagem analítica é adotada ao longo do volume, contemplando temas fundamentais relacionados à filosofia da religião, como por exemplo o problema do mal e o argumento ontológico, assim como também questões contemporâneas, demonstradas pelo campo de interação entre religião e ciências cognitivas. Além disso, a presente coletânea entrega uma exploração da trajetória histórica da filosofia da religião, integrando uma introdução relevante ao campo de pesquisa.
a relação entre religião/teologia e ciência
Copyright (c) 2025 David Machado http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
El concepto de Dios tiene en Occidente un sentido teológico político que encuentra en la idea de monarquía una función metafísica central: la de otorgar unidad al universo a partir de la postulación de un único soberano. Para poder gobernar el universo y hacer de lo plural una unidad organizada, la teología cristiana encuentra en el concepto de "espíritu" el elemento central, en tanto que el espíritu es la fuerza que congrega la multiplicidad y la torna en un sistema complejo y total. El ensayo pretende poner en cuestión las posibilidades de pensar en una sociedad plural en el marco de una teología política que subraya la unidad y la totalidad por sobre la diversidad y las diferencias.
Copyright (c) 2025 Martin Grassi http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Ensaio sobre Noção de Razão na obra “Das Leis” de Richard Hooker: apontamentos para uma ideia de anglicanismo
Este artigo pretende sugerir que a noção de razão (reason) de Richard Hooker é constitutiva para a ideia de Anglicanismo. O objetivo é responder a duas perguntas: [1] o que é a razão para Hooker e como ela opera e [2] o que há de importante na razão para o Anglicanismo. Por meio de uma revisão de literatura, a qual será utilizado: a edição de John Keble do Prefácio e do Tomo I de Of the Laws, bem como comentadores importantes; pretende-se alcançar o objetivo discutindo: [1] o ambiente político religioso de construção do pensamento teológico de Hooker; [2] a relação entre razão e natureza; [3] a relação entre razão e iluminação; e [4] a relação entre razão e anglicanismo. Em linhas gerais, sugere-se que a razão em Hooker é um elemento que pode ser apontado como indicador tanto da via média quanto de uma certa identidade anglicana, embora a via média seja um elemento bem questionado em Hooker.
Copyright (c) 2025 Victor Hugo de Oliveira Marques http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Tradições inventadas e inovações nas religiões
Este artigo explora a relação entre tradição e inovação nas religiões, destacando como tradições podem ser inventadas ou reinterpretadas para atender a necessidades contemporâneas. No contexto das religiões, a tradição sagrada é frequentemente uma combinação de herança do passado e criação moderna para legitimar novas práticas e doutrinas. Ao final, concluímos que as crenças e práticas religiosas influenciam e são influenciadas por outros registros culturais, contribuindo para o desenvolvimento do futuro ao se adaptarem às condições históricas prevalecentes.
Dossiê Religião e Cultura: Deus na Sociedade Pluralista I
Copyright (c) 2025 Paulo Estevão Tavares Cavalcanti http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
A Religião como Mercadoria: Como o Capitalismo Redefiniu a Experiência Religiosa
Esse artigo investiga o processo da transformação da religião em um dispositivo funcional do capitalismo contemporâneo a partir da hipótese formulada por Walter Benjamin de que o capitalismo opera como uma religião. Utilizando conceitos de outros filósofos, como o de Indústria Cultural de Adorno e Horkheimer e de psicopolítica digital de Byung Chun-Han, analisamos a mercantilização da fé a espetacularização da experiência religiosa e sua captura pelas redes sociais. Argumenta-se que a fé ao ser moldada pela lógica de consumo e de performance, sofre um esvaziamento de sua autenticidade e de seu potencial crítico. Por fim, propõe-se um caminho de resistência possível no interior do próprio fenômeno religioso, por meio da revalorização do silêncio, da alteridade e da espiritualidade não utilitarista.
Palavra chave: Fé. Indústria Cultural. Mercantilização. Religião.
Copyright (c) 2025 ADRIANO SOARES SOUSA http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Uma defesa da temporalidade de Deus por meio da demonstração da contradição da causa divina atemporal
Causa divina é como pode ser chamada qualquer atividade causal engajada por Deus. Talvez o maior exemplo de uma causa divina seja o ato de criação do mundo, que é exatamente a atividade de trazer o mundo à existência. E uma causa divina é caracterizada como atemporal quando ela é compreendida como estando fora do domínio do tempo, i.e., fora do domínio do antes e do depois. Nesse sentido, se Deus opera atividades causais fora do tempo, então, o ato de criação do mundo é uma causa atemporal. Contudo, há boas razões para pensar que uma causa divina atemporal é algo contraditório, de tal modo que, se uma causa divina atemporal é contraditória, a aceitação da temporalidade de Deus é o caminho mais natural a se seguir para preservar a coerência do ato de criação de Deus, conforme será proposto.
Copyright (c) 2025 Gabriel Filipe Brasileiro Costa http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
O objetivo do artigo é dialogar com algumas teses de um personagem bastante importante do século XX que, infelizmente, parece hoje um pouco esquecido: o teólogo, médico, missionário, filósofo e músico Albert Schweitzer (1875-1965). Para tanto, nos limitaremos a analisar sua obra Entre a água e a selva e alguns fragmentos de caráter biográfico. Tal obra é, na realidade, um relato de sua experiência como médico e missionário na África, sendo datada de 1920. A partir dela conseguimos vislumbrar aspectos importantes do seu pensamento acerca do cristianismo, de suas concepções ética e igualmente seu diálogo multicultural com o mundo africano e com suas diferentes expressões de fé e de cultura. Tal relato é expressão de uma cultura de paz e tolerância e, portanto, fundamental em todos os tempos.
Copyright (c) 2025 Marcio Paula http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
O texto bíblico nos permite filosofar? : a conversio ético-epistemológico do leitor em Paul Ricoeur
O presente artigo parte da hipótese de que o texto bíblico, enquanto literatura de revelação, lido sob uma abordagem filosófico-hermenêutica, pode ativar um potencial ontológico capaz de reconfigurar a visão de mundo do leitor e orientar a sua ação ética. Situamos nossa investigação no contexto de um deslocamento filosófico ocorrido no século XX, em que o campo da filosofia se abre à exegese bíblica. A partir das contribuições de Paul Ricœur, propomos examinar se, e em que medida, a linguagem narrativa das Escrituras, ao incorporar-se ao seu entendimento de si e do mundo, possibilita ao sujeito uma nova compreensão dos mesmos. Ao adotarmos o método da hermenêutica textual, inspirados pela proposta ricœuriana, buscamos explorar se essa leitura engendra uma transformação do leitor que transcenda o plano cognitivo e incida sobre a sua ética relacional. Trata-se, portanto, de uma investigação sobre a missão da linguagem e da narrativa bíblica como mediadoras de sentido e responsabilidade.
Linguagem poética; discurso; leitor; hermenêutica filosófica; Bíblia.
Antropologia Filosófica; Filosofia da Religião; Ética
Copyright (c) 2025 Wellington Santos Pires, Messias Nunes Correia http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
O Valor Filosófico do Misticismo em Henri Bergson
As Duas Fontes da Moral e da Religião é uma obra que se destaca pela sua beleza e profundidade, onde se respira o perfume de uma atmosfera plena de espiritualidade e aspirações místicas. É nesta obra que Henri Bergson propõe aquilo que ele chama de o valor filosófico do misticismo que está diretamente relacionado com a questão de Deus. O caminho encontrado pelo filósofo francês para falar sobre a existência de Deus foi o caminho do misticismo. Este é, portanto, nosso objetivo: abordar o tema do misticismo a partir de uma perspectiva filosófica que considera a experiência mística como uma experiência metafísica em que experimentamos interiormente a existência de Deus. O que o filósofo francês propõe ao abordar o tema do valor filosófico do misticismo é que a experiência mística pode se converter em um auxiliar de investigação filosófica. Na filosofia bergsoniana, o misticismo é introduzido como método que tem como objetivo lidar com questões de ordem metafísica. Como conclusão, pretende-se demonstrar, aos filósofos, que existe uma certa experiência, chamada mística, à qual podem, como filósofos, recorrer, ou que, ao menos, devem levar em consideração, em se tratando da questão da existência de Deus. Como metodologia utiliza-se a pesquisa bibliográfica.
Copyright (c) 2025 Alexsandro Melo Medeiros http://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Cosmologia e escatologia: uma análise de eventos na interface do tempo e sua negação
O objetivo deste trabalho é analisar filosoficamente eventos que desafiam o conceito de temporalidade, por sua ocorrência significar a criação ou a eliminação do próprio tempo. Exemplos são encontrados no campo da cosmologia e da escatologia cristã, como o surgimento do universo e a morte de um indivíduo, que acontecem nos limites do primeiro e do último instante de uma série temporal, respectivamente. Trata-se de eventos que têm lugar com o tempo, e não no tempo, por seu caráter radical de irrupção ou ruptura. No caso da cosmologia, temos o surgimento do universo, de acordo com a teoria padrão do Big Bang, assim como o Argumento Cosmológico Kalam, que defende uma causa primeira para a existência do universo, baseado na impossibilidade de um regresso temporal infinito. O argumento pressupõe o começo absoluto do universo, juntamente com o tempo, através de sua criação ex nihilo por um Deus atemporal. E no caso da escatologia cristã, temos a Teoria da Ressurreição na Morte, que preconiza que a ressurreição individual ocorre imediatamente com a morte, pois esta significa a passagem para a eternidade atemporal. A teoria implica a simultaneidade de todos os eventos escatológicos – morte, ressurreição e Juízo Final –, desde a perspectiva eterna, com base na incomensurabilidade entre as dimensões do tempo e da eternidade. A natureza comum desses dois eventos singulares da cosmologia e da escatologia revela aspectos interessantes da interface entre o tempo e sua negação, que serão investigados.
O desenvolvimento da rejeição da propriedade comum dos bens nos Commentarii in aliquot politicos libros Aristotelis de Filipe Melanchthon
Uma mudança radical ocorreu no pensamento de Filipe Melanchthon entre 1521 e 1530 no que diz respeito à fundamentação da divisão social da propriedade. Em 1521 ele argumentou a respeito do tema utilizando os ideais de Platão na República e nas Leis como ponto de partida. Em 1530 a crítica de Aristóteles desses mesmos ideais é assumida. A hipótese desenvolvida no presente texto é de que a principal razão para essa mudança de posição deve ser reconhecida como sendo a Guerra dos Camponeses de 1525. Depois deste evento histórico qualquer menção à propriedade comunitária de bens teria sido suspeita de simpatia com os rebeldes de então. Mesmo que a interpretação que Melanchthon ofereceu dos textos platônicos em 1521 já afirmava a necessidade prática da propriedade privada, a mera menção de propriedade comunitária não era mais aceitável para ele e provavelmente para as autoridades e para a maioria de seus colegas humanistas. A nova base para a estabilidade social, então, foi encontrada nas ideias políticas de Aristóteles, o que também incluía a defesa da servitus.
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